Intervention de Christophe d'Aloisio lors de la Réunion confessionnelle inter-orthodoxe du 18 février 2006 (Porto Alegre)

Je parlerai au nom de la Fédération mondiale de la jeunesse orthodoxe, « Syndesmos ». Nous voudrions que la contribution de Syndesmos à cette assemblée et au mouvement oecuménique en général n’apparaisse pas comme une pure formalité, mais comme une voix de participants orthodoxes issus de régions, générations et milieux différents. Nous ne sommes pas là par obligation, mais par intérêt sincère, volontaire.

Nous pensons que l’oecuménisme doit être la préoccupation de tous, dans l’Eglise. Le dialogue n’est pas la chasse gardée de ministres spécialisés ; les non-professionnels de l’oecuménisme ont toute leur place dans le dialogue entre chrétiens. Dans l’Eglise, aujourd’hui, le dialogue oecuménique devrait être un mode d’être.

Hier soir, nous avons rencontré les jeunes orthodoxes qui participent à cette assemblée, au titre de délégués, observateurs, stewards, journalistes ou participants du Mutirao. L’atmosphère de la réunion était fraternelle, les discussions profondes, entre personnes venues de tous les continents.
Nous sommes conscients des tensions qui existent entre nos délégations orthodoxes et nous les déplorons. Je ne peux rien changer à cette réalité ; mais je prie pour que l’on puisse trouver un nouveau mode de collaboration dans l’Eglise orthodoxe, afin de porter un meilleur témoignage de la catholicité de la foi orthodoxe.
Nous prions instamment nos évêques de reprendre le chemin vers le concile pan-orthodoxe et de rendre ainsi manifeste l’unité de l’orthodoxie.
N’est-il pas surprenant de voir que Syndesmos est l’unique organisation pan-orthodoxe à l’échelle mondiale ? Nous sommes prêts à offrir notre aide à nos Eglises locales en organisant un grand congrès en vue de la reprise du dialogue préparatoire au grand concile.

Nous souhaitons profiter de l’assemblée pour lancer un appel à nos Eglises afin que soit relancé le dialogue entre les Eglises qui sont séparées depuis Chalcédoine. Je suis conscient qu’officiellement, des organes de dialogue existent, mais il est temps d’avancer. N’est-il pas regrettable que les assemblées oecuméniques soient les seules vraies occasions de se côtoyer ?

Pour conclure, je ferai deux propositions concrètes :

1. En tant que seule organisation pan-orthodoxe à l’échelle mondiale, Syndesmos est disposé à nommer une personne qui travaillerait pour le département de la jeunesse du Conseil oecuménique des Eglises (C.O.E.) et établirait des liens privilégiés entre le C.O.E. et les mouvements de jeunesse, les facultés de théologie et les mouvements laïcs des Eglises orthodoxes.
   Je remets cette proposition entre les mains des délégués.
2. Deuxièmement, nous réitérons la suggestion que nous avons formulée depuis plusieurs mois d’avoir une seule liturgie eucharistique orthodoxe (byzantine) ce dimanche. Nous sommes attristés de voir que deux liturgies sont prévues, une de style grec et une de style russe. Y aurait-il deux eucharisties ? Nous, jeunes orthodoxes, parvenons à nous unir et désirons célébrer ensemble la liturgie. Quel pourrait être notre critère pour choisir la liturgie à laquelle nous participerons ? S’agirait-il d’un critère ethnique ? Evidemment non, cela serait une hérésie. Il n’est pas trop tard pour rétablir les choses. Cela aussi est entre vos mains, afin de rendre plus crédible notre témoignage envers nos frères et soeurs des autres confessions chrétiennes.
   Nous mettons respectueusement notre espoir en vous. Soyez assurés que c’est dans un esprit de service que nous vous soumettons ces remarques.

Je vous remercie pour votre attention,

Christophe D’Aloisio,
président de Syndesmos,
la Fédération mondiale
de la jeunesse orthodoxe.

Cher Père Jivko,

Effectivement, quelques précisions seront utiles pour mieux comprendre la place des orthodoxes dans le COE et ce qu'ils font là:

Au sein du Conseil Oecuménique des Eglise (COE) la "famille orthodoxe" est vue comme une unité avec deux branches:

• Orthodox Eastern, c'est à dire nous: les Patriarcats de Constantinople, d'Alexandrie, de Jérusalem, d'Antioche, de Moscou, de Bucarest, de Belgrade, de Sophia (rétiré du COE) etc.
• Orthodox Oriental, toutes les autres églises anciennes orientales, mais qui ne font pas partie de notre communion orthodoxe: l'église copte, l'église syrienne, l'église armenienne apostolique etc.

Chaque fois qu'on parle d' "orthodoxes" dans les documents de COE, les deux branches sont comprises, sauf mentione spéciale.

Cette réunion inter-orthodoxe d'hier a été une des "réunions confessionnelles" organisées par le COE (plusieures, à la même heure, en différents endroits), et donc la famille orthodoxe, dans ce genre de réunions, est invitée de se retrouver ensemble, car en général les deux "braches" ont des positions communes par rapport aux documents rédigés par le COE, documents qui sont surtout des positions communes des églises chrétiennes face aux problèmes du monde d'aujourd'hui (et si on regarde comment cette Assemblée de COE est réfletée par les journaux on ne voit que ce genre de prises de positions).

En plus, quand COE donne aux orthodoxes 25% des places dans toutes les comissions, ces 25% sont partagés équitablement entre les Orthodox Eastern et Orthodox Oriental.

Cette position de COE est en quelque sorte compréhensible, car si nous-même nous avons des problèmes à discerner parmi la multitude de juridictions orthodoxes, d'autant plus les protestants...

D'autre part, étant donné que le niveaux théologique de COE n'est pas toujours très élevé, il n'est pas exclut que certains des protenstants considèrent effectivement les deux familles orthodoxes comme une seule communion... Mais les orthodoxes ont déjà mise en garde le COE, dans le Rapport final de la commission spéciale sur la participation des orthodoxe au COE, que le Conseil n'est pas censé d'avoir sa propre vision ecclésiologique (!), mais plutôt:

1. d'aider les églises dans leur dialogue, y compris sur le terrain de l'ecclésiologie; et
2. de donner des réponses communes et un témoignage commun des chrétiens dans le monde d'aujourd'hui.

Mais voilà maintenant, plus précisement, les raisons pour lequelles j'ai dit que la réunion inter-ortodoxe d'hier a été un échec:

• les informations venant des membres orthodoxes des comissions de COE étaient plutôt vagues
• aucume information sur les candidatures concrètes des délégués orthodoxes pour le Comité centrale de COE n'a pas été donnée
• les grecs ont voulu dominer la réunion: deux grecs et un copte dans le présidium (aucun russe ou autre)
• Mgr Hilarion Alfeyev on l'a laissé attendre 10 minutes devant le micro avant de lui donner la parole
• les orthodoxes n'ont pas été capables de faire une seule Divine Liturgie, bien que plusieurs personnes / personalités orthodoxes ont demandé cela, dont Mgr Dmascinos Mansour (Eglise antiochienne en Amérique Latine, avec plus de 2 millions de fidèles orhodoxes au Brésil), le théologien Paul Meyendorff (Eglise orthodoxe en Amérique), la jeunesse orthodoxe (par la voix de Christophe d'Aloisio, président de Syndesmos), le père Heikki Huttunen (Eglise orthodoxe de Finlande) et d'autres
• quand les jeunes ont proposé (suite à une réunion de la jeunesse orthodoxe à la veille [correction du 20 février:] à la veille, suite à une réunion, par regions, des jeunes participants à cette assemblée, pour l'Europe ont été proposés deux jeunes: Aaro, de l'Eglise Luthérienne de Finlande, et Bogdan, de l'Eglise Orthodoxe Roumaine) un candidat à eux pour l'éventuel nouveau poste de président pour la jeunesse au sein de COE, Mgr Gennadios a demandé: "est-ce qu'on peux faire d'autres propositions aussi?"
• à la fin, pour conclure cette réunion si pénible, Mgr Gennadios a lu pendant une quart d'heure l'explication de buses qui passeraient prendre les délégués pour la liturgie grecque de dimanche; les délégations orthodoxes logées à des hotels où les buses n'étaient pas prevus de passer (comme la délégation roumaine, par exemple), ont été gentiment invitées de prendre des taxis...

Fraternellement dans le Christ,

p.iulian

18 février, 17h-18h30: réunion inter-orthodoxe

L'évènement le plus attendu de la journée, la réunion inter-orthodoxe, n'a pas représenté, à vrai dire, un grand succès.

Les quelques 200-250 d’orthodoxes se sont rassemblés dans la salle des plénières. Dans le présidium : S.S. Archevêque Anastase de Tirana, Durres et toute l’Albanie (Eglise autocéphale d’Albanie), Mgr Gennadios de Sassima (Patriarcat de Constantinople) et S.E. le Métropolite Bishoy (Eglise orthodoxe copte).

Membres orthodoxes de quelques comités ont été invités au micro pour donner une idée des activités dans leurs respectives commissions :

• Pour le Comité d’orientation du programme (Programme Guidelines Committee, qui examine l’évaluation des activités et les rapports présentés depuis la 8e Assemblée ; il prépare et soumet à l’Assemblée, en vue de son approbation, un rapport formulant des recommandations pour l’avenir) : le professeur Dr. Constantinos Scouteris, délégué de l’Eglise de Grèce.
• Pour le Comité d’examen des directives (Policy Reference Committee, qui présente à l’Assemblée des recommandations sur les décisions à prendre concernant les rapports du président et du secrétaire général, les relations avec les Eglises membres et les autres partenaires, et il examine les amendements à la Constitution et au Règlement du COE) : Fr Georges.
• Pour le Comité du message (Message Committee, qui rédige et présente, en vue de son adoption par l’Assemblée, un projet de texte qui reflète l’expérience et les espoirs exprimés à Porto Alegre ; ce message est destiné à inspirer les chrétiens et les Eglises faisant partie du mouvement œcuménique, et à offrir un témoignage chrétien clair et convaincant au monde entier) : le père Leonid Kishkovsky de l’Eglise Orthodoxe en Amérique.  
• Pour le Comité des questions d’actualité (Public Issues Committee, qui prépare et soumet à l’Assemblée en vue de leur adoption des projets de déclaration sur certaines questions d’actualité internationale, y compris l’engagement œcuménique en faveur de l’instauration de la paix, des droits de la personne humaine et de la justice) : Dr Nora Bayrakdarian-Kabakian, déléguée de l’Eglise apostolique arménienne (siège de Cilicie).
• Pour le Comité des désignations (Nominations Committee - ce comité est formé par des délégués et, sur la base des recommandations faites par les Eglises membres et les réunions régionales de délégués, propose des noms pour l’élection des présidents et des nouveaux membres du Comité central parmi les délégués, 150 en nombre, dont 37 ou 38 seront des orthodoxes) : Fr Christophoros.

Aussi, ont été invités à parler, suite à leur demande: Christophe d'Aloisio (président de Syndesmos) et le père Ioan Sauca, dirécteur de l'Institut Oecuménique de Bossey.

Certains intervenants ont déploré le fait de ne pas avoir proposé une seule Divine Liturgie orthodoxe dimanche, mais deux : une dans la paroisse grecque, l’autre dans la paroisse russe de Porto Alegre.

Par contre, deux propositions en ce qui concerne les jeunes :

• que Syndesmos ait un représentant dans le staff de COE (proposition de Christophe d'Aloisio)
• que la jeunesse orthodoxe ait un candidat commun pour l’éventuel poste de président pour la jeunesse dans le COE.

Les photos du 18 février.

Bonne dimanche à tous.

p.iulian

Une université d’été œcuménique pour les 20-30 ans

Communiqué de presse

Pour la première fois, les Eglises chrétiennes de France - catholique, protestant et orthodoxe - organisent pour les 20-30 ans une université d’été œcuménique. Elle aura pour thème : « Christ notre Espérance : dans un monde pluriel, traçons des chemins d’espérance ! »

Du mardi 22 au dimanche 27 août 2006, 300 jeunes chercheront à comprendre les défis de ce monde aujourd’hui et à y tracer des chemins d’espérance avec le Christ :
  dans le cadre naturel exceptionnel du massif de la Saint Baume entre Aix-Marseille et Toulon,
  avec de nombreux représentants des Eglises d’Afrique, d’Asie, d’Amérique et d’Europe, des responsables des Eglises orthodoxe, protestante et catholique et plusieurs experts qui partageront leurs réflexions
  à la lumière du texte des pèlerins d’Emmaüs de l’Evangile de Luc.

9 organismes s’associent pour organiser cette université d’été et de nombreux partenaires accompagnent cet événement ainsi que les communautés chrétiennes de la région du Midi de la France.

Notre conviction : le Christ est notre espérance. Proposons de le découvrir en rencontrant le dynamisme des chrétiens aux quatre coins du monde et en entrant dans une démarche d’approfondissement œcuménique, de rencontre de chrétiens en mission, de partage de foi, de formation, de prière, de célébration.
Des conférences seront données chaque jour par des intervenants comme :
  Claire Ly (cambodgienne, ayant connu les camps Khmers rouge, convertie au christianisme),
  Elena Lasida : docteur en Sciences sociales et économiques,
  Jean-Claude Guillebaud : correspondant de guerre, éditeur et écrivain.

Lancement public de l'Université d'été 2006

Nous vous invitons à faire connaître cette proposition dès maintenant et à vous y associer :

Venez rencontrer les organisateurs le jeudi 1er décembre 2005 à 9h00, puis, selon vos disponibilités, participez à une célébration œcuménique : Congrégation de la Mission 97 rue de Sèvres, 75006 Paris, Métro Vaneau 9h00 :   Petit déjeuner et mot d’accueil (P. Jean-Marie Aubert, OPM-CM)   Présentation du projet (P. Christophe Roucou, Mission de France)   La démarche œcuménique (Pasteur Gilles Daudet, Fédération protestante)   Les 20-30 ans pour la mission (Mgr Olivier de Berranger)   Présentation du dossier de presse et questions/réponses 10h00 :   Célébration de la Parole

Contacts

Contact :
François Anger, OPM-CM, 5 rue Monsieur, 75007 Paris
Tél. : 01 53 69 17 56, E-mail : animation@opm-cm.org
http://www.universite-ete-mission.org

Pour l'Eglise orthodoxe, contact :
père Iulian Nistea, 9 bis, rue Jean de Beauvais, 75005 Paris
Tél. : 06 03 31 80 33, E-mail : inistea@yahoo.com
http://www.universite-ete-mission.org